Monday, January 31, 2011

Niets inderdaad.

Vandaag zijn er "folkie" versies van elke grote muzikale traditie op de aarde lijkt en de deelnemers van deze versies vrolijk zichzelf identificeren als dilettanten, die lijnen goed aan bij de diep imperialistische tradities van de dominante cultuur die de consument heeft strompelde ons land. Als u aangeboden een traditionele muzikant bij deze stam, ze gelijkmatig terugslag in terreur, erkennen dat ze eigenlijk diep van binnen de cultuur waaruit de muziek was geboren en is een onderdeel van verachten. Danny Barnes 'essay over: "Ik weet waarom je niet in de muziek" wijst erop dat er "veel muziek voor mensen die een hekel muziek, boeken voor mensen die een hekel boeken, enz."

Danny vertelde me ook jaren geleden in een verwijzing naar de explosie van "We zijn begonnen als een punkband, maar nu zijn we Trad C & W" bands die overschreed Austin in de late 80's, "Al deze katten zijn allemaal warm om country muziek te spelen, maar geen van 'em zou durven gaan in het land te maken hebben met de mensen die graag countrymuziek. Ze doen goed met de hipsters in de stad, maar ik zou graag zien dat ze omgaan met de dronkaards in de Satin Sabre in LaGrange bijvoorbeeld. " Waarheid, alles wat zij ooit echt deed, was een zelfstandige referentiële "scene" waar out-of-werk muzikanten spelen voor andere out-of-werk muzikanten en de serveersters die hen ondersteunen. Als iemand beschrijft een "scene," dit is waarschijnlijk waar ze over praten; een volledig naar binnen gekeerde proto-cultuur. Scènes. Zoals "Rock-a-Billy," of "jazz" of wat dan ook ghetto een groep mensen de neiging om voor zichzelf te creëren. Verzamel lang genoeg, en hebben genoeg van een kijk op de wereld en altviool 'je hebt een veilige, vervaardigd weinig cultuur. Hippies iemand?

Ik moest gewoon deze hele conversatie met een triest personage die al proberen te dwingen een modern instrument past in een traditionele dans muziek voor tientallen jaren met slechts een beschamende hulpstof om te laten zien. Als een "folkie," en laat even eerlijk zijn we hebben het over mensen met een blanke huid die Engels spreken bijna geheel, hij volledig is gemachtigd door zijn rijkdom en zijn voorrecht om cultuur te zien als een smorgasboard, waar hij kan kiezen wat elementen passen zijn persoonlijke muzikale visie. Hoe kon hij zien dat geen enkele manier echt, die had alleen consumentisme en reclame als een culturele erfenis? Verder kan worden aangevoerd dat het juist die soort van mensen die voort te stuwen tradities en er is inderdaad een kern van waarheid in die lijn van denken.

Echter, de belangrijke (en ontbreken in dit proefschrift) element is hoe deze verandering te komen tot een traditie? Van binnen is? Is er een gemeenschap van gelijkgestemde, taal, gewoonten en geloof verbonden mensen die binnen hun eigen ervaring geaccepteerd veranderen? Of is het de buitenstaander die hun concept oplegt op een cultuur. De steel gitaar opgenomen Franstalige "cajun" muziek vele jaren geleden, net als de accordeon voor hem, natuurlijk en uit een interne experimenten. Hetzelfde geldt voor de komst van de Griekse bouzouki in Ierland en op de knop accordeon aan de Spaans sprekende zuidwesten VS. Revolutionair als de inleidingen kan zijn geweest, ze nog steeds ontstond als een reactie van een gemeenschap goed thuis in hun eigen tradities. Mijn vriend Henry Sapoznik heeft een lakmoesproef voor wie er komt vanuit de muziek en die nog niet hun huiswerk gedaan. Het is echt eenvoudig: loop naar een band spelen "klezmer-punk" of "klezmer-jazz" of een andere onhandige fusion houdt, een Colt 1911 .45 tegen de bandleiders tempel en zeggen: "Play me een ouderwetse Joodse Bulgaar, een van mijn zayde zou herkennen. " 9 van de 10 keer, helaas, hoeft de test niet goed af. Maar binnen de gemeenschappen zijn er inderdaad master muzikanten die imbibed de totaliteit van hun eigen culturen, uitgaande van een collectieve stem en dan en alleen dan in staat zijn om werkelijk revolutionaire muziek die zou in feite spreken met de aspiraties van een volk, terwijl voortdrijvende hen te doen toekomen. (Noem me gek, maar dat is precies was wat ik had gehoopt Bad Levers had gedaan voor de traditionele Amerikaanse muziek. Alleen de tijd zal het leren, als we geen enkele echt goed, en ik is niet in het bezit van hoop.)

Anders, een passend antwoord Jiddisch gebruiken, 'je kunt niet plassen op mijn rug en Tell Me It's regen. "Verdere vermelding Big Mon" dat is geen onderdeel van Bluegrass, dat is geen onderdeel van niets. "

Sunday, January 23, 2011

De "folkie" wil u alles vertellen over zichzelf en hun waardeloze leventjes, eist de aandacht en validatie van vreemden, niet anders dan iemand in de entertainment business. (Zoals ik, BTW) Ze beginnen aan een commerciële carrière en als ze niet hun brood, ze stoppen en terug te gaan naar wat ze hadden moeten doen in de eerste plaats. Omgekeerd, de traditionele muzikant is bezig met een leven in een cultuur, en toevallig muziek af te spelen en waarschijnlijk zal voor al hun leven, ongeacht of zij zijn elke onderzocht buiten hun gemeenschap.

Kras een "folkie" en typisch een persoon die actief heeft geweigerd hun eigen cultuur en tradities en vervolgens aanhangen groeiende proto-cultuur die aandelen van hun kijk op de wereld (Kerrville Folk Fest. Denken) Na verloop van tijd vinden, ik weet zeker dat dit zal uiteindelijk te maken zijn eigen "cultuur" van een soort, maar eerlijk gezegd vind ik het onjuist ringen voor mij. En uiteindelijk elk van deze typen belandt, hoed in de hand, terug op de deur van de traditie brachten ze een leven afwijzing. (Voorbeelden in overvloed, maar Faron Young vertelt Jerry Lee Lewis, die opnieuw Nashville opgenomen na zijn carrière in nachtkaars rock, naar "beneden te krijgen op zijn knieën en vergiffenis" van het het land kunstenaars die gaande gehouden, terwijl rock and roll scheurde op de weefsel van hun cultuur. Begrijp me niet gestart op Joodse folkies die opnieuw verbeelden zelf Joodse pas nadat ze geslagen met de niet-Joden.)

Wednesday, January 19, 2011

spaanse schaep

zapt naar nederland 1 & zit alweer klaar voor aflevering 7: Harrie

Een oude jeugdliefde van Opoe, Harrie (gespeeld door Piet Römer), boekt een nachtje in het hotel. Opoe bloeit op, in tegenstelling tot Door en Kootje. Door heeft het uitgemaakt met Pablo, maar bij Kootje is Raquel nog steeds in de picture. Als een groep straatartiesten op het plein highlights uit de opera Carmen komt uitvoeren, laait de liefdesstrijd tussen Door en Kootje op als nooit te voren. Terwijl Harrie en Opoe nog één keer opvlammen, reist Raquel de straatartiesten achterna. Kootje en Door zijn weer alleen. Maar of ze elkaar daarin vinden? Harrie heeft een zeiljacht te koop, en Riek en Arie vinden eindelijk een bestemming voor hun erfenis…

Tuesday, January 18, 2011

Ik aangeboden mening dat de definitie van "volksmuziek" werd muziek gespeeld door mensen die niet willen worden gelaten van de partij; muziek van functies en families. Dat wat mijn vriend Brian Marshall vertelde me jaren geleden, en dat is net zo goed een definitie zoals ik heb ondervonden.

Dit ging niet zo goed zitten met "singer-songwriter" aanwezigen, die enige gehechtheid aan muziek (in mijn ervaring) is wat kan in plaats van het voor hen doen dan het perspectief van de traditionele folk muzikant die zichzelf ziet als het bedienen van een functie van zijn / haar cultuur als geheel, alleen de muziek wordt een lichte fractie van de vergelijking; taal, geloof, dans, gerechten zijn allemaal met elkaar verweven en meegevoerd door de muziek dat is zeker niet de kortzichtige focus.

Saturday, January 15, 2011

Wat is "folk" muziek eigenlijk?

Dus daar stond ik op Facebook, het beantwoorden van een aantal post toen de Folk Alliance conferentie kwam willekeurig, en een van mijn FB vrienden herinnert dat ik een spreker over een panel genaamd "Wat is Folk" toen de conferentie werd gehouden in Austin een paar jaar terug . Ik heb gezegd dat mijn deelname op dat paneel werd begroet met heel wat minder enthousiasme als ik had gehoopt. Ik werd gevraagd "waarom?" en dit is wat kwam er uit:

(Voor de goede orde, ik heb niets dan lof voor de FA als een lichaam, maar de motivatie van een groot aantal van haar deelnemers zijn volledig vreemd is aan mijn begrip van het woord "folk.")

Tuesday, January 11, 2011

iMac computer bureau

Gerard uit Nederland heeft een slanke oplossing voor zijn iMac.

"Mijn Apple iMac belemmerd onze tafel voor een jaar. Mijn vrouw heeft niet veel van maken. om haar te plezieren Ik heb een beetje Ikea hacking. kocht ik een laptop Ludvig plank / laadstation. En een Ludvig Router / modem kastenwand. Ik gebruikte de muur kabinet als de computer staan en de laptop plank voor mijn toetsenbord en muis. Ludvigs Beide hebben leuke vakken voor verschillende dingen (harde schijven, headset, DVD's etc.) De set is aangevuld met een vitamine kruk. Wanneer niet in gebruik van het plank is gelegd om te rusten en de computer niet in de weg. Ik denk dat het een hack mooi en mijn vrouw is tevreden. Opdracht volbracht.